Didier Moulinier : Logiques de la Perversion

 Mars 2022 - Collection Psy-Poucet

Dessin de couverture : Michel Valprémy

160 pages

ISBN n° 9782909140544

 > Ebook (multiformat) : 7,49 €

Présentation

Il ne suffit pas de dresser la liste des égarements polymorphes de la sexualité humaine - voire des comportements pernicieux, “narcissiques” ou “sadiques”, comme si ces termes résumaient tout ! - pour parvenir au diagnostic de « perversion ». La psychanalyse freudienne, puis lacanienne, insiste sur le fait que la perversion correspond à une structure subjective au même titre que la névrose ou la psychose notamment, répondant à une logique spécifique. Même si la psychanalyse ne fait pas consensus “scientifique”, elle reste ouverte et attentive aux nouveaux symptômes et au malaise dans la civilisation qui ne cesse pas ; elle est la seule à proposer une théorie, une éthique et une pratique cohérentes osant affronter et nommer la perversion sans faire abstraction du sujet. Autour de quelle construction fantasmatique et quel mode de jouissance (fétichiste), à partir de quel évitement de la castration et quel détournement du désir, enfin selon quelle interprétation très spéciale de la loi une telle structure peut-elle se construire ? Quelles formes prend-elle dans les comportements individuels et collectifs, voire en politique, et surtout dans l’art et la littérature où la perversion trouve peut-être une résolution honorable? Le sujet pervers est-il analysable ? Etc. Ce sont toutes ces questions qu’aborde cet ouvrage dans une série de chapitres dûment ordonnés, mais qui peuvent tout aussi bien se lire, chacun, de façon indépendante et aléatoire.

Didier Moulinier et docteur et professeur de philosophie, il est l’auteur d’une quinzaine d’ouvrages.

SOMMAIRE

I / La structure du sujet pervers et l’évitement de la castration

1 / La division spécifique du sujet pervers
2 / Théorie de la castration et perversion
3 / Le pervers choisit la tromperie plutôt que l’illusion
4 / La jouissance perverse et le déni de la castration

II / La jouissance perverse

5 / La théorie perverse de la jouissance
6 / La volonté de jouissance
7 / Le pervers et l'énigme de la jouissance de l'Autre
8 / L’Autre dans la structure perverse
9 / Destin des pulsions et perversion chez Freud
10 / La dérive perverse
11 / La perversion est-elle la fin du désir ?

III / Le fétiche et le fétichisme, éléments-clefs de la structure perverse

12 / De la trace au fétiche : une genèse de la perversion
13 / Fétichisme et sublimation, de concert et de structure
14 / Objet phobique et objet fétiche
15 / Totalitarisme et Fétichisme

IV / Pères-versions

16 / La fonction paternelle et ses aléas
17 / Du trait trait primaire au fantasme pervers selon Freud : « un enfant est battu »
18 / Père-version du temps
19 / Carence du Nom-du-Père et perversion
20 / Surmoi et masochisme : la voi(e)x paternelle
21 / L’hainamoration du Père
22 / Don Juan et le défi au Père. Séduction et subversion

V / Le pervers hors-la-loi ?

23 / La loi perverse
24 / La transgression de la loi chez le sujet pervers
25 / Signifiant et signification de la loi
26 / La perversion et l'évitement de l'inceste
27 / Amour pervers. Au sujet de la pédophilie
28 / L’acte pervers
29 / Le crime comme passage à l'acte
30 / Psychopathe !
31 / L’obligation de soin, un concept inadapté

VI / Formes diverses de la perversion

32 / Petite histoire psychiatrique de la Haine
33 / D’une prétendue "perversité morale"
34 / Généralité du masochisme
35 / Le mythe d’une perversion homosexuelle masculine
36 / Le couple pervers et son contrat
37 / Subversive passion
38 / Le fantasme du voyeur
39 / Mélancolie et mauvaise foi
40 / Sport et castration. La force de perdre

VII / La perversion et les femmes

41 / Jouissance féminine et perversion
42 / Le mythe d'une perversion homosexuelle féminine
43 / L’érotomanie entre psychose et perversion
44 / Le transvestisme et les femmes
45 / Le passage à l'acte de la "jeune homosexuelle" (Freud)

VIII / Le pervers et l’analyste

46 / Le pervers en analyse
47 / Le secret partagé du pervers
48 / Dérives perverses en analyse
49 / Du contrat pervers à la perversion de l'analyse

IX / Perversion, art et littérature

50 / La littérature comme perversion et transmutation
51 / L’écrivain, la mort et l’empereur
52 / Le fantasme sadien et son écriture
53 / Sublimité et nocivité de l’oeuvre
54 / Le chant divin (ou diabolique ?) de la jouissance
55 / Transe et transgression
56 / Plaisir du texte et subversion chez Roland Barthes
57 / Eloge de l'hystérique, politiquement et poétiquement incorrecte

Didier Moulinier : Hérésies non-philosophiques

Collection bleue/essais - Août 2015

Partie I. Critique du principe de philosophie suffisante

Partie II. Pour une pensée (vraiment) non-religieuse

Partie III. Etudes laruelliennes

482 pages . 13.5/19.5 . 19,50 €

ISBN n° 978-2-909140-28-5

Couverture : l'auteur vu par Jean-Luc Eyquem

L'objet unique de ce livre est la Philosophie considérée comme pensée et discours comportant un certain nombre d’invariants structuraux. Le projet d'étudier la philosophie selon un point de vue spécifiquement non-philosophique paraîtra étrange et ne saurait être perçu que comme une hérésie (aux yeux des philosophes). Pourtant il ne s’agit nullement de renier la philosophie mais au contraire de l’aider à s’affranchir d’un certain nombre de limitations.

La première partie dénonce ce que François Laruelle appelait naguère le Principe de philosophie suffisante, soit le droit non-critiqué que s'arroge la philosophie d'être présente absolument partout sous le mode de la Question (son obsession de faire monde, aux antipodes de l'esprit d'hérésie), alors même qu'elle confirme régulièrement son incapacité à penser démocratiquement, sa volonté de dominer conceptuellement les autres discours et notamment les sciences, sa prétention de pouvoir constituer (sinon définir) le réel.

La seconde partie tente de poser les fondements d'une pensée (vraiment) non-religieuse – ce qui n'est encore concevable que non-philosophiquement. En effet l'on ignore encore trop que la philosophie et la religion font système en tant que pensées fonctionnant pour partie à la raison et pour partie à la foi. La méthode non-philosophique s'appuie sur le concept d'hérésie – en le laïcisant radicalement - pour essayer de passer outre ce véritable « paradigme philosophico-religieux ».

Enfin la troisième partie, la plus importante de l'ouvrage, rassemble des Etudes laruelliennes mettant en œuvre dans divers domaines de la philosophie (épistémologie, ontologie, éthique, politique, anthropologie...) le mode de penser uni-latéralisant proposé par François Laruelle. Ces études sont autant de synthèses, de développements, de comptes-rendus parfois critiques destinés à éclairer la pensée et l'œuvre considérables (mais atypiques) de François Laruelle, assurément l'un des philosophes français contemporains les plus importants (mais aussi l'un des moins lus). L'une des motivations de ce livre est de contribuer à réparer cette injustice. 

Didier Moulinier, enseignant et docteur en philosophie, étudie notamment les interactions entre la philosophie, la psychanalyse et la non-philosophie. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages dont De la psychanalyse à la non-philosophie. Lacan et Laruelle (Kimé, 1999) et Etudes lacaniennes. Psychanalyse, Science, Philosophie (LCFavoris, 2013).

Table des matières et Avant-propos librement téléchargeables.

Commander - 19,50 €

Port gratuit

Didier Moulinier : Logiques de la Jouissance

 Collection Psy-Poucet - Avril 2022

ISBN n° 9782909140445

180 p. (pdf)

 > Ebook (multiformat) : 8,49 €

PRESENTATION

La Jouissance dont on traite ici est un concept lacanien, voire le concept lacanien fondamental. Bien que ce terme désigne quelque “chose” généralement au-delà de toute raison et de toute logique, le concept de jouissance n’en est pas moins puissamment articulé chez Lacan. Désignant une épreuve corporelle indicible “au-delà du principe de plaisir”, ou se référant à des réalités absolues telles que l’Autre, l’être ou la Chose, voire le féminin dans son altérité radicale, la jouissance ne s’affranchit pas de toute logique, celle du signifiant et celle qu’inscrivent les “mathèmes de la sexuation”. Le concept de jouissance dans l’oeuvre de Lacan est présenté ici dans chacune de ses dimensions, en relation avec d’autres concepts-clés comme le sujet, le fantasme, la pulsion, le désir, la castration, le surmoi, le symptôme, etc., sous la forme d’une série d’articles dûment regroupés et ordonnés, mais pouvant tout aussi bien se lire, chacun, de façon indépendante et aléatoire.

Didier Moulinier et docteur et professeur de philosophie, il est l’auteur d’une quinzaine d’ouvrages.

SOMMAIRE

I / Pulsion, plaisir, jouissance

1 / Du principe de plaisir à la jouissance via la pulsion de mort

2 / L’(in)satisfaction d'une pulsion

3 / Discussions sur la différence entre plaisir et jouissance

4 / Libido ou le passage de l'amibe

5 / La jouissance littéralement

6 / La lettre et le refoulement

7 / D’un usage controversé du mot Energie

II / La castration et la partition des jouissances

8 / De la loi de la castration à la loi du désir

9 / De la jouissance de l'Autre à l'autre jouissance

10 / L’incontournable jouissance phallique

11 / Le rapport-sans-rapport des jouissances

12 / La castration, le Phallus, et le Nom-du-Père

13 / L’Autre qui manque

14 / L’objet 'a' ou la mesure du manque

III / La jouissance hors-sujet ?

15 / Le fantasme à la fois comme accès et barrière à la jouissance

16 / Aliénation et séparation

17 / Le traumatisme du Sujet

18 / La jouissance (manquée) de l'acte

19 / L’impossible sujet de la jouissance

20 / La peur, comme la jouissance, ne s'écrit pas

21 / Le moi est un objet

22 / La jouissance moïque chez Lacan et Lévinas

23 / Le temps du bonheur et le temps de la jouissance. Lacan contre Levinas

24 / Du temps de la jouissance à la jouissance-temps

IV / Corps et langage de Jouissance

25 / Difficile jouissance de la parole

26 / La Jouissance inter-dite au parlêtre

27 / Corps de discours, corps de jouissance

28 / La fiction du corps total de la jouissance

29 / Le signifiant cause de la jouissance

V / Jouissance, amour, désir

30 / L’amphibologie du désir et de la jouissance

31 / Donner son angoisse

32 / Condescendre au Désir

VI / La Chose ou la jouissance impossible

33 / Signifier la Chose

34 / Le Prochain et la jouissance de la Chose

35 / L’hallucination de la Chose

36 / Une jouissance hors-discours

VII / L’autre jouissance ou la jouissance féminine

37 / Ecritures lacaniennes de la négation

38 / “Il n'y a pas de rapport sexuel”

39 / L’Autre sexe

40 / En-corps et pas-toutes

41 / L’amour du semblant

42 / Le mythe féminin de Don Juan

VIII / Clinique de la jouissance

43 / La loi sacrificielle du surmoi

44 / La jouissance toxicomane

45 / La pathologie comme débordement de la jouissance

46 / La masturbation est-elle une jouissance idiote ?

47 / Le symptôme, entre signifiant et jouissance

48 / La névrose ou la défense de la jouissance

49 / Tel fils, tel père, ou la jouissance démythifiée

50 / Entre désir innommable et jouissance indicible : le calvaire de l’hystérique

IX / L’art de la jouissance et la sublimation

51 / Jouissance et sublimation

52 / De la littérature comme érotisme (note sur Bataille)

53 / Obscénité de l'art

54 / Ecriture à haute voix

X / Jouissance au savoir et non savoir de la jouissance

55 / Le gai sçavoir du déchiffrage

56 / Le coût du savoir

57 / Savoir y faire avec son symptôme

XI / Annexes

58 / Ethique et usage des plaisirs (une lecture de Foucault)

59 / Réjouissances, entre joie et jouissance, philosophie et psychanalyse

Illustration de couverture : Louise Bourgeois

Didier Moulinier : Eros et Thanatos à l'ère du numérique. Suivi de : Remarques sur le Virtuel

Collection Psy-Poucet, Août 2015 - Paru

Eros et Thanatos à l'ère du numérique

suivi de  Remarques sur le Virtuel

Didier Moulinier

Collection Psy-Poucet

ISBN 9782909140292

10 € / 72 p. / 10x15

                 

Format papier

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 (livraison gratuite y compris à l'étranger, tous pays)

Format numérique (epub, mobi, pdf)

> acheter (4,99 €)

Présentation

C’est un fait que l’on peut considérer comme établi : la poussée du numérique, d’internet, des nouvelles technologies et autres objets communicants est en train de changer profondément non seulement notre rapport au monde et aux autres, mais aussi à nous-mêmes, au corps, au plaisir, à l’intime. Or justement il semble que la prise en compte du plaisir éprouvé dans les environnements numériques subisse encore une sorte de censure faute d’avoir intégré « la table des valeurs et des concepts faisant partie de la culture », comme l’écrivait Gilbert Simondon en son temps à propos des machines. C’est ici que l’outillage conceptuel de la psychanalyse nous est précieux avec ses corrélations telles que principe de plaisir / principe de réalité, pulsion de vie / pulsion de mort, et surtout depuis Lacan la distinction entre plaisir et jouissance, pour tâcher de comprendre ce qu’il en est d’une jouissance du numérique qui ne serait réductible ni à un plaisir inconsistant ni à une addiction mortelle, et qui ne désespèrerait pas de la fonction symbolique dans la cité des ordinateurs et des algorithmes. Dans la seconde partie, "Remarques sur le virtuel", l’on se permet de rappeler quelques fondamentaux sur l’intrication du réel et du virtuel avant d’évoquer non sans ironie quelques-unes des résistances culturelles opposées à la dématérialisation.

Table des matières

ÉROS ET THANATOS À L’ÈRE DU NUMERIQUE

1. Principe de plaisir, Principe de réalité, Pulsion de mort
2. Le plaisir et la jouissance dans les environnements numériques
3. Le numérique et les destins de la fonction symbolique
4. Plaisir et jouissance du code
5. Le corps et la sexualité assujettis au numérique ?

REMARQUES SUR LE VIRTUEL

1. Définitions du Virtuel
2. La réalité virtuelle
3. L’image virtuelle
4. Vers la réalité augmentée
5. L’informatique et le « monde des machines
6. Les « problèmes » du monde dématérialisé : internet, finance, écologie
7. Misonéisme et techno-xénophobie
8. iPhone, imitation et innovation
9. L’« existence » numérique
10. La démocratie augmentée : clameurs contre rumeurs

Didier Moulinier : Cours de Philosophie. Terminales

 Collection Diotime 2.0. La philosophie augmentée - Avril 2022

ISBN n° 9782909140834 (ebook)

956 pages

> ebook disponible (multiformats) : 9,49 €

Présentation

Cet ouvrage de 956 pages présente un cours de philosophie complet à destination des terminales. Il peut naturellement intéresser toute personne désireuse de s’initier à la philosophie, sachant que (pour une fois) il s’agit d’un manuel ne s’adressant pas implicitement aux… professeurs mais explicitement aux élèves et aux débutants. Il couvre toutes les notions du programme (et même davantage puisqu’il laisse place à certaines notions des anciens programmes, comme la Passion ou la Violence). L’ouvrage ne se contente pas de proposer plus de 30 leçons entièrement rédigées sous la forme de problématiques rigoureusement construites, et basées sur d’innombrables extraits d’auteurs ; il contient également des conseils de méthodologie, des analyses d’œuvres philosophiques célèbres (notamment Platon, Descartes, Nietzsche), ainsi que de très nombreux exercices (plus ou moins entièrement rédigés) : dissertations, explications de textes, travaux dirigés, et encore bien davantage.

Didier Moulinier est professeur et docteur en philosophie. Il a déjà publié une quinzaine d’ouvrages.

TABLE DES MATIERES

I / L’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE EN TERMINALE ET LA METHODOLOGIE

1 / Présentation du programme
2 / Méthodologie générale
3 / Qu’est-ce que la philosophie ?

II / LEÇONS, PARTIE I : L’EXISTENCE HUMAINE ET LA CULTURE

1 / Un individu reste-t-il le même avec le temps ? Le problème de l’identité personnelle
2 / Une Histoire philosophique du Sujet et de la Subjectivité
3 / La conscience est-elle une connaissance de soi ?
4 / Peut-on parler d’un sujet de l’inconscient ?
5 / Savons-nous bien ce que nous désirons ?
6 / Une aventure intérieure : la Passion
7 / Imagination et création
8 / Mort et finitude
9 / L’art est-il illusion ou vérité ?
10 / Le cinéma ou l'amour de la technique (réflexion)
11 / Le monde de la technique et du travail est-il le meilleur des mondes possibles ?
12 / L’homme et la nature : vers un nouveau contrat naturel ?
13 / La religion est-elle sensée ?

III / LEÇONS, PARTIE II : LA CONNAISSANCE

1 / Le monde perçu est-il le monde réel ?
2 / Qu’est-ce que parler le langage de la raison ?
3 / Faut-il toujours chercher (et dire) la vérité ?
4 / Errare humanum est
5 / Qu’est-ce qu’une connaissance scientifique ?
6 / La matière et l’esprit : deux réalités opposées ou deux aspects d'une même réalité ?
7 / Connaître le Vivant : pourquoi faire ?
8 / Philosophie et Science de l'Histoire
9 / L’Interprétation est-elle une forme connaissance ?

IV / LEÇONS, PARTIE III : LA MORALE ET LA POLITIQUE

1 / Autrui, de l'Étranger au Prochain
2 / La violence exprime-t-elle quelque chose ?
3 / L’insociable sociabilité de l'Homme
4 / Tout peut-il être objet d’échanges ?
5 / Peut-on définir rationnellement la justice ?
6 / L’Etat démocratique ou la Raison en politique
7 / Liberté ou libération ?
Complément / Liberté de dire oui et liberté de dire non. Sartre lecteur de Descartes
8 / Devoir et Bonheur : qu’est-ce qu’être quelqu’un de bien ?

V / ŒUVRES ETUDIEES

1 / La vérité sur l'Amour (commentaire du Banquet de Platon)
2 / Descartes : Lettre-préface aux Principes de la philosophie
3 / Étude du Criton de Platon
4 / “L’esprit libre” de Nietzsche (Par-delà bien et mal, partie II)

VI / EXERCICES, I : DISSERTATIONS

1 / Peut-on vivre sans se poser de questions ?
2 / Le philosophe est-il-l ‘homme d'aujourd'hui ou l'homme de demain ?
3 / Est-il sage de chercher à se connaître ?
4 / L'exercice du doute est-il le monopole du philosophe ?
5 / Suis-je mon corps ?
7 / Peut-on avoir peur de soi-même ?
8 / La vie psychique se limite-t-elle à la conscience ?
9 / Certaines coutumes peuvent-elles être qualifiées de "barbares" ?
10 / Est-il vrai que l’homme est un loup pour l’homme ?
11 / Peut-on dire que toutes les cultures se valent ?
12 / Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l’Homme ?
13 / « L’art est ce qui rend la vie plus intéressante que l’art. » Robert Filliou
14 / Les artistes sont-ils plus utiles à la société que les prêtres ?
15 / Peut-on convaincre autrui qu'une œuvre d’art est belle ?
16 : Peut-on être artiste sans être artisan ?
17 / Est-il naturel de travailler ?
18 / Les machines peuvent-elles être un danger pour l'homme ?
19 / L’historien ne peut-il examiner le passé qu’en fonction de son présent ?
20 / Peut-on considérer la Religion comme une aliénation ?
21 / Peut-on dire en toutes circonstances : « à chacun sa vérité » ?
22 / Faut-il toujours dire la vérité, toute la vérité ?
23 / Faire des listes est-il toujours raisonnable ?
25 / Ce que la morale autorise l'État peut-il l'interdire ?
26 / La liberté d’expression peut-elle être sans limites ?
Complément / Liberté d’expression, un malaise français ?
Réflexion / L’individu libéré et la société comme simple moyen

VII / EXERCICES, II : EXPLICATIONS

1 / Hegel, à propos de Socrate
2 / Russell : la valeur de la philosophie
3 / Pascal (le "roseau pensant") : exercice de méthodologie
4 / Berkeley, La Nature des êtres sensibles
5 / Hegel, Existence et conscience de soi
6 / Leibniz, la conscience de soi et le monde
7 / Jean Hyppolite : l’objet du Désir selon Hegel
8 / Freud : les “problèmes” du moi
9 / Michel Tournier : les ravages de la solitude
11 / Émile Benveniste : le symbole et la culture
12 / Bergson, machinisme et culture
13 / Gilbert Simondon et les objets techniques
14 / Georges Bataille : une double négation
15 / Jean-Jacques Rousseau : le désir naturel de savoir
16 / Hegel : « L’œuvre d'art vient de l'esprit... »
17 / Hannah Arendt : l’Œuvre d’art et le temps
18 / Julien Benda : "La trahison des clercs"
19 / Karl Popper : la démocratie contre l’extrémisme
20 / Bergson : La démocratie comme fraternité
21 / Karl Marx : critique des Droits de l'homme et du droit à la propriété
22 / Hegel : « La source première de notre connaissance… »

VIII / EXERCICES, III : TRAVAUX DIRIGES

1 / Questions sur la philosophie
2 / Temps, corps et identité
3 / Questions sur la Conscience
4 / Le silence des agneaux. La psychopathologie au cinéma
5 / Questions sur la Technique
6 / Enjeux philosophiques du numérique
7 / Questions sur l’Art
8 / Le goût des autres (Agnès Jaoui, 2000)
9 / L’éternel féminin ?
10 / Caddie et burqa
11 / Matrix avec Platon : ce monde est-il une prison ?
12 / Questions sur le juste et l’injuste
13 / Faites de la politique
14 / Puis-je lancer un nain qui le veut bien ?
15 / Fight-Club (1999), le film de David Fincher
16 / Liberté : Vol au-dessus d’un nid de coucous
17 / Histoire : le sens des évènements
18 / Pourquoi le poulet traverse-t-il la route ?

IX / ANNEXES

1 / Proposition pédagogique : le blog de classe
2 / Les repères ou distinction conceptuelles
3 / Tableau des philosophes français
4 / Très (très) brève histoire de la philosophie
5 / Lexique d’Aristote (Métaphysique)

ETUDES LACANIENNES. Psychanalyse, Science, Philosophie. Par DIDIER MOULINIER

Collection bleue / essais - 1ère version 2013, réédition numérique augmentée 2022

  

Ces “études lacaniennes”, réunies en 2 volumes dans leur version numérique (revues et considérablement augmentées par rapport à l’édition papier de 2013, environ 400 p. désormais) forment une suite orientée et un ensemble cohérent, mais non certes une démonstration logique implacable ; c’est dire qu’ils peuvent à volonté se lire dans n’importe quel ordre, et chacun indépendamment de l’ensemble.

Didier Moulinier est professeur et docteur en philosophie. Il est l’auteur d’une quinzaine d’ouvrages.

LA POESIE ELEMENTAIRE. Défense et illustration. Par Didier MOULINIER

Ce volume rassemble les textes de Didier Moulinier portant sur l’esthétique et la poésie dite « élémentaire », concept qu’il revendique et reconstruit ici à la fois théoriquement, historiquement et pratiquement. La « Poésie élémentaire » désigne un courant plus ou moins spécifique et tentaculaire à travers le vaste continent des poésies dites « concrètes » (visuelles et sonores) et « performatives », pratiques extrêmement variées dont l’« élémentaire » pourrait bien représenter comme une idée directrice ou une sorte de fil rouge. Cet ouvrage défend et illustre – modestement mais librement et radicalement – une posture distanciée face à la « chose  poétique », réservant la primeur au pastiche et au ready-made. Une bonne partie de ces textes furent écrits par D. M. dans les années 1980-90, alors que son activité d’éditeur « underground » battait son plein, et certes il ne sera pas inutile de les resituer dans leur contexte. Pour autant si ces recherches et expérimentations ne peuvent prétendre illustrer une quelconque « actualité » artistique ou poétique, elles n’en demeurent pas moins frayantes, décapantes et assurément contemporaines. 
Deux grands ensembles structurent cet ouvrage : une première partie théorique dite de défense («Introduction à la Poésie élémentaire », articles) et une seconde dite d’illustration pratique (« Mélanges et pastiches », poèmes).

Septembre 2013 - 330 pages - 20 € (port compris)

Version numérique disponible multiformats (9,49 €)

SOMMAIRE

Claudine Col : Filliou va bien… (page de garde)

1^ERE PARTIE : INTRODUCTION A LA POESIE ELEMENTAIRE

Vous avez dit « Poésie » ? Pour entrer dans la matière

I. L’Elémentaire : une généalogie philosophique

Poésie et Philosophie

L’esthétique postmoderne et l’objet poétique

Critique de la Raison mimétique. Du littéraire au littéral

II. Le Principe d’Avant-garde : le temps des polémiques

Faut-il être absolument postmoderne ? 

D’Avant-garde ?

Minorité et Underground

III. Poésie visuelle et poésie concrète : aperçus

Pour une histoire de la poésie concrète

Aspects de la Poésie visuelle

Petite poétique du « Found Poem »

Il n’y a que Mail-art qui m’aille ! 

Livre-objet, objet-livre

IV. Poésie sonore et poésie action : aperçus

La langue des oiseaux

La Poésie phonétique

La Poésie sonore et électronique

Avertissement

La Poésie orale

La Poésie-action et la Performance

Une performance de Lucien Suel

Vers l’élémentaire (conclusion)

« Filliou va bien » : Carte à gratter de Col Claudine

Appendice / Transition : 

« Le silence est terminé ». Réponse à des questions de Denys-Louis Colaux

« Une poésie élémentaire contre le fascisme ordinaire

2^EME PARTIE : MELANGES & PASTICHES

Dessin de Jean-Jacques Lachaud

Poésie clips

L’ire

Le ciel dans la rue

Souvenirs du goulag

Poetics

Halte à la hâte

Mille creusets

Lavomatic-blues

La langue râpeuse de l’agonie

L’air grave

Grand langulaire

Super-blédine / Cocaïne-tampax

Cata-strophes

Trois haïkus à la tienne

Collages & copy-art

Burning

La chute

Time is broken

Cachés

Chaos

Violence

Résistance

Prise & sauvage

L’enfant-glotte

Dessins

La Mama (dessin)

Con-sommation

Prise & sauvage

Difficultés d’élocution

Enfantillages

Une rose est une rose

Des livres

Tous les mots ont un sens

Nous commençons à écrire

Quelques fois nous rêvons

Cette plaisanterie

Une histoire

Scribe, scrofule

Un garçon, un cheval

Pour fillette

Le travail du père

Le cahier de Geneviève

Récit

Dessin de Jean-Jacques Lachaud

Bar-club

Les Culs (pornographie). Dessins de Sandro Fabri, textes de Didier Moulinier

Textes abrutis

La formation des continents

Bulles

Espèces

A un ami dans l’autobus

Commentaires

Boubou

Poules malades

Salut à toi ! 

Chronique

Le Manuscrit trouvé à Cadaquès

Tableau des Droits de Statistique

Joseph Staline

Poème hermétique

Jurons

Crimes abrutis

Les bons vivants

Explicites

Lombroso père et fille (livres abrutis)

Les Tuyaux

Pense à la Chose

A Isidore Ducasse pour ses 44 ans

Contribution à l’histoire du droit du travail

L’Amour

S = Z

Questions aux jeunes recrues

La dispute

Editions Bousquet

L’esprit

Petits papiers (exemples)

Dépôts de techniques & de savoirs amoureux (lettres croisées)

Crédits

UN AMOUR DE MOI de Didier Moulinier

Edition papier épuisée

Disponible en version numérique (4,99 €).

Août 2013

"Miettes autobiographiques"... Un récit d'enfance cruel et cocasse (voire carrément bête et méchant), bien fait pour illustrer l'adage selon lequel le ridicule ne tue pas (quoique). Pour le moins une entreprise de démolition du Moi et un génocide familial. 56 pages. Dessins de Jean-Jacques Lachaud.

UN LIVRE QUI DIVISE LA CRITIQUE ! 

(quelques extraits de presse)

« Ça ne vaut pas Mort à crédit. » (Philippe Sollers)
« Je n’ai rien lu de tel depuis La Recherche de Proust, voire Les Confessions de Rousseau. » (Antoine Compagnon)

« C'est très freudien. » (Elisabeth Roudinesco)

« C’est très particulier. » (Michel Houellebecq)
« Comment peut-on être aussi bête ? » (Frigide Barjot)
« C’est encore plus drôle quand on a connu les protagonistes. » (Mme Durand)
« Je n’ai pas du tout aimé. Trop c’est trop. Cela tient du règlement de comptes contre soi-même, la famille, le genre humain. Au final personne n’en sort grandi. » (Luc Ferry)
« Cela ne sent pas le règlement de comptes, car le narrateur ne s'épargne pas (il ne vaut pas mieux que les autres, qui ne sont pas pires que lui : tous baignent dans la même lumière idiote, radieuse). » (François Huglo)
« Cet anti-sarkozysme primaire m’exaspère. » (Henri Guaino)
« Ce petit opus devrait bien marcher en librairie. » (Marc Lévy)